Εδώ θα βρείτε το πρόγραμμα του 1ου Πανελληνίου Συνεδρίου για τα Κοινά και την Κοινωνική & Αλληλέγγυα Οικονομία, που θα γίνει στη Θεσσαλονίκη την επόμενη εβδομάδα 4-7 Μαϊου. Η συμμετοχή και η παρακολούθηση είναι δωρεάν, ώστε να διευκολυνθούν όλοι και όλες να παρακολουθήσουν.
Αυτές είναι οι διαφάνειες για τη μελέτη που παρουσιάστηκε στο Συνέδριο Ιστορικού Υλισμού 2017, που διεξήχθη στη Βηρυττό, 10-12 Μαρτίου 2017.
https://www.academia.edu/31944779/What_if_there_is_no_surplus_in_the_economy
This is the slide presentation used at the Historical Materialism -Beirut 2017 Conference (10-12.3.2017, Beirut – Lebanon).
Το κείµενο γράφτηκε ως συνοδευτικό υλικό για την παρουσίαση της µελέτης «Φύση, χρυσός και αγώνες για τις αξίες», που παρουσιάστηκε την 11-11-2016 στο Ετήσιο Συνέδριο Ιστορικού Υλισµού, στο Λονδίνο. Η πλήρης µελέτη πρόκειται να δηµοσιευθεί σε λίγο καιρό στην Αγγλική γλώσσα. Η παρουσίαση στα ελληνικά είναι στο σύνδεσμο https://www.academia.edu/30466197/%CE%A6%CF%8D%CF%83%CE%B7_%CF%87%CF%81%CF%85%CF%83%CF%8C%CF%82_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CE%B1%CE%B3%CF%8E%CE%BD%CE%B5%CF%82_%CE%B3%CE%B9%CE%B1_%CF%84%CE%B9%CF%82_%CE%B1%CE%BE%CE%AF%CE%B5%CF%82
και στα αγγλικά https://www.academia.edu/30466154/Nature_gold_and_the_struggles_for_value_s_
Αυτές είναι οι διαφάνειες (5 ενότητες) και η βιβλιογραφία από το εργαστήριο για την σχέση αποικιοκρατίας και οικονομίας, που έγινε την 12.12.2016 στο Πανεπστήμιο του Κόβεντρυ.
This is the set of slides and the reading list for the Doctoral Training Workshop held on 12.12.2016 at Coventry University.
https://www.academia.edu/30831609/Colonialism_and_the_Economy
Σκίτσο του Αντώνη Βαβαγάννη από τα Κουραφέλκυθρα 2016.
Cartoon by Antonis Vavayannis, 2016 – Kourafelkythra.
-And you, little girl, what would you like for a present?
– A bicycle!
– Are you sure? Are you sure you do not want a classless society without humans exploiting humans?
– No! i want a bicycle!
……..
– Hi Karl, how was your first day at the new job?
– Sucks.
Article by Michael Running Wolf at Yes!Magazine about the kitchen established in the camp of Water Protectors (All Nations Camp) at Standing Rock North Dakota.
[english text follows]
Η κατάσταση μοιάζει ως εξής: πτωχοτάτη πλην τιμιοτάτη (λέμε τώρα) νεαρά θέλει να πάει στο χορό του βασιλιά για να βρει γαμπρό, ει δυνατόν τον βασιλιά τον ίδιο. Ακάλεστη και ανήμπορη βάζει εκεί κάτι γυαλιστερά πράγματα να μοιάζουν με ταφτάδες και καταφτάνει. Στην είσοδο της ζητάνε τίτλους ευγενείας και ένα όχι ευκαταφρόνητο ποσό για την πρόσκληση, δίνει εκεί κάτι τίτλους που της έφτιαξε ένας αγύρτης για την περίσταση (τον πλήρωσε χρυσάφι) και δίνει όλες της τις οικονομίες για να μπει στο πάρτυ.
Στο πάρτυ βέβαια όλα είναι πανάκριβα και μολονότι βασιλικό πάρτυ, γίνεται για φιλανθρωπικό σκοπό (ώστε να μην αδειάσει το βασιλικό ταμείο και καλά). Νερό, ψωμί, μακαρόνια, όλα πανάκριβα, αλλά η πτωχοτάτη έχει τη δυνατότητα να αναπνέει τον ίδιο αέρα με την αριστοκρατία (ο θεός να την κάνει). Στο μεταξύ για να πληρώσει, δανείζεται από κάτι βαρώνους που ξέροντας ότι είναι εκτός σιναφιού και άβγαλτη, της δίνουν λεφτά χωρίς συμβάσεις (ώστε να μην υπάρχουν πειστήρια) αλλά ξέρετε, οι βαρώνοι έχουν φρουρές και αν δεν πληρώσεις…
Τώρα λοιπόν η πτωχοτάτη πλην όχι και τόσο τιμιοτάτη αλλά τέλος πάντων κατα-αδικημένη δεν ξέρει τί να κάνει: χρωστάει τα μαλλιοκέφαλά της, οι βαρώνοι ζητάνε τα λεφτά, οι αριστοκράτες την κοιτάνε περίεργα γιατί τα γυαλιστερά ξεθωριάζουν και αυτή δεν θέλει να αφήσει το πάρτυ γιατί δεν βρήκε ακόμη τον καλό γαμπρό και ο βασιλιάς φαίνεται προτιμά μια ισπανίδα, μια ιταλίδα, μια γαλλίδα, αναποφάσιστος. Εσείς τη συμβουλεύετε αφού έκανε τόσο κόπο και μπήκε σε κίνδυνο να μείνει στο πάρτυ μπας και;
The situation looks as follows: a very poor but very honest (tell me about it) young lady wants to go to the king’s prom find a husband, the king himself if possible. Uninvited and helpless, she puts on shiny things to look like taffeta and arrives to the ball. At the entrance, they ask for her titles of nobility and a not inconsiderable amount for the invitation card, she gives her titles an impostor made for her for the occasion (paid in gold) and gives all of her savings to join the party.
In the party of course everything is very expensive and although it is a royal party, it is done for charity (so that, supposedly, the royal treasury does not get empty). Water, bread, pasta, all are very expensive, but the very poor lady is able to breathe the same air with the aristocracy (may god make them so). In the meantime, in order to pay for all this, she borrows money from some barons who, knowing that she is outside their guild and inexperienced, give her money without contracts (so that there is no evidence) but you know, the barons have guards and if you do not pay …
Now the very poor but not so honest but anyway under-injustice young lady does not know what to do: she owes for twelves lives, the barons ask for their money, the aristocrats look weirdly at her because the shiny things faded and she does not want to leave the party because she has not yet found a good groom and the king seems to prefer a Spaniard, an Italian, a French, indecisive. Do you advise her after doing so much effort and going at risk to stay at the party just hoping?
Η επόμενη ερώτηση που έχω είναι πώς κατορθώνουν οι πλούσιοι να μην αισθάνονται τα ίδια συναισθήματα συμπάθειας όπως οι υπόλοιποι άνθρωποι, όπως λέει ο καθηγητής Κέλτνερ στο βίντεο. Την ίδια ερώτηση έχω σχετικά με τους σεξιστές και τους ρατσιστές.
The next question i have is how rich people achieve not to feel the same sympathy as the rest of people, as Prof. Keltner says in the video. I have the same question concerning sexists and racists.
http://www.filmsforaction.org/watch/we-are-built-to-be-kind/
Δυστυχώς, μόνο στα αγγλικά για την ώρα.
Ένα φάντασμα πλανιέται πάνω από την Λαπωνία….
https://www.jacobinmag.com/2014/12/the-class-struggle-in-the-north-pole/
